一、昆明湖的老鳖要放生吗
1、头戴四瓣花冠，冠正面饰阿弥陀佛像，以示观音将来继承阿弥陀佛在西方极乐世界成佛。面形圆润，眉目清秀，表情慈善安详。袒上身、斜披络腋，颈佩宽边项圈，正中缀一宝石。左右肩头各饰三条披带。整个造像刻画细腻，手法洗练，神态自然。这种单体的观音造像在北周至隋代时期，成为中国佛教雕塑的一大特色，是件难得的佛教艺术珍品。
2、石观音菩萨立像为隋代文物，于甘肃省秦安县出土，像高132厘米。头戴四瓣花冠，冠正面饰阿弥陀佛像，以示观音将来继承阿弥陀佛在西方极乐世界成佛。面形圆润，眉目清秀，表情慈善安详。袒上身、斜披络腋，颈佩宽边项圈，正中缀一宝石，左右肩头各饰三条披带。整个造像刻画细腻，手法洗练，神态自然。
3、隋朝取代北周政权，隋文帝和炀帝都倡佛崇法。在尼寺里长大的隋文帝，自幼深受佛教思想的影响和熏陶。他曾说：“我兴由佛故。”因此，即位后便大力提倡佛教。隋炀帝杨广在笃信佛教上更甚于其父。在位时，除造像立寺之外，“在两都及巡游时，常以僧、尼、道士、女官（女道士）自随”。国家的统经济的繁荣、中西交往的频繁，加上统治者的倡导，促进了隋代佛教石窟及雕刻艺术的改革与创新。
4、北周至隋的石雕造像，基本摆脱了北魏晚期以来长期流行的“秀骨清像”的模式，逐渐创造出了一种健康丰腴的形象，面相丰圆，体魄健壮，肌肉极富有质感。从紧贴身躯的服饰，不难看出印度造像风格与民族传统技法的共同作用。它上承魏晋以来的精华，下启隋唐文化的新风，使我国佛教文化艺术达到了一个更具民族特色的新阶段。
5、隋代的造像造型则一般比较粗糙、呆板，体躯肥硕敦实，衣纹、璎珞有笨重感，身体比例失调，头大身短。但是也有一些比较优秀的雕像作品，尤其是单体的观音造像成为中国佛教雕塑的一大特色。许多地方都发现过单体的石雕观音菩萨像。甘肃秦安县出土的这件石观音菩萨立像就是其中的优秀之作。其作品雕刻精细，保存完整。菩萨弯眉细目，彝骨挺直，嘴角和眼角微微上翘，似一位清丽少女，生动可爱。他左手曲肱上举，右手持瓶作自然下垂状，赤足而立，惟妙惟肖，雕刻极为生动形象。从菩萨的整体造型看，端庄秀丽，比例恰当，雕造非常细致。在造型和雕饰方面，特别是璎珞、衣纹、持瓶、赤足等部分都很得当。
6、该造像与美国底特律艺术中心所藏的隋开皇元年（581年）造像“车长儒观音立像”十分接近，但较之更为朴实、亲切，是古代雕刻艺术家们将民俗与佛教完美结合的产物，是隋代石雕造像中的代表作。
7、佛教在线甘肃讯身披袈裟的玄奘、人相似猴的孙悟空手牵白马……敦煌研究院近日首次披露了敦煌壁画中现存的六幅《玄奘取经图》，画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。这些壁画都绘制在甘肃瓜州境内西夏时代的洞窟里，是目前中国最早的玄奘取经图。
8、据了解，敦煌壁画中6幅取经图都是以玄奘与悟空两个关键人物刻画。玄奘取经的故事因神话小说《西游记》而家喻户晓，书中以唐玄奘法师西行取经为题材，结合民间传说故事，塑造了一个敢于反抗、善于斗争，无所畏惧的叛逆者“美猴王”孙悟空的形象，深受人们喜爱。
9、敦煌研究院认为，丝绸之路是玄奘西行取经的必经之路，后世民间的艺术画师和当地的一些佛教信徒，为了表达对唐僧西行取经伟大精神的敬仰，即以当时流传的唐僧取经的神话故事为素材，在佛教石窟、寺院壁画中，创作了多幅《西游记》还没有成书前的《玄奘取经图》。
10、记者注意到，在古典名著《西游记》中，唐玄奘西去取经，孙悟空就是除妖降魔、护送唐僧取经的重要使者。而事实上，中国民众印象里的玄奘和悟空却是“跨时空”携手西行取经。据史料记载，《西游记》中的悟空，是以晚于玄奘约40年的“从安西来无名僧悟空”加以想象神化而来。
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1、玄奘取经图出现在敦煌石窟壁画中，是有一定历史原因的。据敦煌研究院分析，敦煌藏经洞出土文献中有关玄奘西游取经的事迹多有记载，玄奘西行取经路过瓜州时得到地方官吏和民众的冒险帮助，因此留下了一段广泛流传的历险故事。画师们发挥艺术的想象力，这段故事画上了墙壁。
2、以榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”为例，身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边，双手合礼拜观音。他身后的孙悟空毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音，并不施礼，大为不敬之态跃然壁上，白马仅露马头。画家把猴子顽皮、机敏，野性未泯的性格特征，刻画得惟妙惟肖。
3、敦煌研究院称，敦煌壁画中的六幅《玄奘取经图》的内容和表现手法基本一致。大都不是独立画面，而是穿插在观音经变和普贤经变中的插曲。这跟神话小说《西游记》中描述唐僧师徒路遇险恶，求助观音菩萨的内容相符合。
4、佛教在线甘肃讯中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋近日在甘肃甘南藏族自治州调研。他强调，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真贯彻党的治藏方略，牢固树立“四个意识”，提高政治站位，深刻认识做好藏区工作的特殊性和重要性，大力促进民族团结和宗教和谐，深入开展反分裂斗争，千方百计保障和改善民生，坚决攻克深度贫困堡垒，努力实现藏区经济社会持续健康发展和长治久安。
5、21日至23日，汪洋深入甘南农村、牧区、企业、学校、宗教场所，了解藏区经济社会发展情况，并主持召开座谈会，听取有关方面意见建议。他指出，党的十八大以来，有关地区和部门认真贯彻党中央关于藏区工作的决策部署，各方面工作都取得新的进步，社会大局保持稳定，民族团结不断巩固，宗教关系更加和顺，经济运行稳中向好，贫困发生率显著下降，藏区城乡面貌焕然一新。成绩来之不易，值得充分肯定。
6、汪洋强调，藏区工作的着眼点和着力点是维护祖国统加强民族团结。
7、要全面贯彻党的民族政策，努力创造各族群众共居、共学、共事、共乐的社会条件，促进各民族交往交流交融，让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助。
8、要坚持党的宗教工作基本方针，坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
9、要加强党对宗教工作的领导，引导宗教界弘扬爱国主义优良传统，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，自觉遵守国家法律法规，切实加强教风建设和寺庙内部管理，促进宗教健康发展。
10、汪洋指出，藏区大多处于高寒边远地区，贫困面大、贫困程度深，脱贫攻坚任务非常艰巨。要加强组织领导，压实工作责任，狠抓政策落实，把已有的脱贫成果巩固好；同时采取更有针对性、实效性的工作，精准施策，精准发力，坚决啃下“硬骨头”。要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，坚持生态惠民、生态利民、生态为民，守好藏区的蓝天、碧水和新鲜空气。
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