一、昆明哪里放生野生甲鱼
1、法会在天童禅寺法堂内正式起香
2、大菩文化浙江讯3月25日，一年一度的“法华七”法会在天童禅寺法堂内正式起香。法会由天童禅寺班首法师主法，常住法师和居士讽诵《妙法莲华经》七咏日。
3、常住法师讽诵《妙法莲华经》
4、居士讽诵《妙法莲华经》
5、《妙法莲华经》是佛教的重要经典，被称为“经中之王”。释迦牟尼佛这样赞叹《法华经》：此法华经，于诸如来所说经中，最为深大，最为其上，最为其尊，诸经中王，最为第一。
6、祖师有云“开悟的楞严，成佛的法华”，说明了念诵《法华经》之殊胜功德。
7、“法华七”法会设有供天、焰口、放生等仪式，每日延请天童禅寺常住法师和居士共同虔诚讽诵无上经典《妙法莲华经》，藉此法会所植之功德，祈祷
8、世界和平，社会和谐，人民安乐，正法久住。（文图/天童禅寺)
9、天童禅寺首座宏觉法师对《圆觉经》进行讲座
10、认真聆听宏觉法师讲经的禅修营学员
二、内蒙放生园放生金鱼
1、禅修营学员虔诚聆听宏觉法师讲经
2、大菩文化浙江讯2013年8月2日-4日，天童禅寺第七届“体悟禅慧、和谐人生”学修营邀请天童禅寺首座、乐清市雁荡山能仁寺首座宏觉法师对《圆觉经》进行讲座。宏觉法师分三个晚上讲解了经文前三章内容，深入浅出，引经据典，揭示了佛陀脱离无明烦恼的圆觉理论，帮助学员们认识什么是“真”，什么是“假”？如何明心见性？回答了初学修行中的诸多问题。
3、宏觉法师指出，“圆觉”为人人本具的真心，也是万法的平等真如性。但是我们一直沉睡在六尘之中，被无明所覆障，妄认虚幻之身心为真实。释迦牟尼佛发现缘起性空、性空缘起的真谛。法师对“圆觉”做了解释。“一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心”。佛的境界就是圆觉。具足众德曰圆，照破无明曰觉。圆觉之性就是一切法之平等真如性。儒家所说“人之初性本善”，学佛就要清净身口意。华严经曰：“众善奉行，诸恶莫作，自净其意，是诸佛教。”听起来简单，道理却很深刻。只有证得空性智慧的才能得清净。学佛的人不能生活在自己的习性中。马祖道一禅师说“即心即佛”。佛不远人，即心而证。初学者必须亲近善知识，听闻佛法，如理作意，开启慧命，才是学佛正解。要对佛的教导“欢喜奉行”。宏觉法师开示了如何听闻佛法，就是“不覆、不脏、不漏”；如何断无明，方法就是“圆照、清净、觉相”。身心不可得，修行亦不可得，修无可修，行无可行。当察觉妄想来，当下清净，不再去想把妄想空掉，妄想不空而自空。一念清净圆照，慢慢修下去。学佛就是向内观。心内求法是佛法，心外求法即外道。
4、宏觉法师开示，要打开如佛摩尼宝珠一样的心性，体悟圆觉清净的心境，必须通过精进的努力，随时保持正念，随时保持觉知，建立起“防火墙”，把烦恼拒斥在外。要求净圆觉心，修行之要，在于离幻，离幻即觉。当下就是学佛，要有觉照力。修行就是把妄心安下来。“秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任它落地自成灰。”佛说觉照，是一乘法，没有回避，不绕道。如百丈禅师所说；“体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。”
5、宏觉法师还开示了学佛的基本方法，初学应从文字入手，从经教开始，渐次修学。对于《圆觉经》的学习，可以从后向前学，容易理解。法师告诉学员，释迦牟尼佛告诉我们具体的修学方法，每一部经都是修行的操作方法。如何思维？先观察身，次观察心。觉性圆明，即显此心本来清净，而非以缘影为相。妄心依无明而起，虚妄心断则真实心显。要对五蕴持续训练，直至幻化虚妄境界消灭，“能所双亡，根尘脱落”。宏觉法师告诉学员记住四句经文，即“知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。”在以后的学修中慢慢体悟。宏觉法师开示，明心见性需要两种心力，即：持续的专注力，敏锐的观察力。保持正念，不随习性，念兹在兹，远离烦恼。
6、宏觉法师精彩的讲解引起学员们对佛法的浓厚兴趣。不少学员在课下还请教了法师不少问题，场面热烈，大家受益匪浅。
7、宁波天童禅寺禅修营讲座:《觉悟之路》
8、宁波天童禅寺禅修营讲座:《人生佛法》
9、宁波天童禅寺禅修营讲座:《妙圆重德》
10、妙峰法师应邀于天童禅寺作《禅的觉悟》讲座
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