一、上海周边 放生
1、放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！放生的对象没有限制。
2、戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生功德三种布施，一概俱备。
3、佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
4、我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。
5、放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
6、放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
7、任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
8、与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
9、吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。
10、我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第非其他小善所能比！
二、山东哪里可以放生动物
1、我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
2、每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
3、灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
4、其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
5、每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
6、救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
7、每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
8、前些日，小S剖腹产得第三胎，媒介怀疑是为其女选择良辰吉日而采用剖宫产的，而事实上并非因为选日。因此前她的大女儿出生的时候是因为选择吉日而采取的剖腹产，所以媒体以为这次也是。只因小S因多次剖宫产而致使子宫松弛无法再育，使得无端采用剖宫产手术又一次备受质疑。因为这种手术会深深影响母体的健康。由此也萌发出了疑问：到底该不该给孩子选择吉日出生呢？在、、大陆南方等地都相信人的出生时间是可以定下一个人的命运的。这并不是一般人所认为的、伪科学，人们之所以信它是因为得到了很多的验证。所以很多人为了让后代命运顺畅，会提前给即将出生的孩子选最佳日期。虽然意图是好的，可是有时候为了过于追求好日子而采用极端的手法就不可取了。比如明明是有能力顺产，却人为改日子，提前取出婴儿，以为这样可以使孩子拥有好的命运。这种做法就明显违背自然天道，违背天意。然能选出个好日子、好时辰，但是上天也不会让你白白享受这顿免费午餐的，过后一定会要让你加倍偿还。因为剖宫产本身就是对妇女健康的一大伤害，而且剖宫产的婴儿也缺乏顺产婴儿所具有的最佳体质，因为它缺少了自然分娩这个必经的过程。而这个过程恰是对婴儿健康发育起到至关重要的作用。也就是说，过于强求一些本不属于自己的东西，失去的反而更多。但对有些情况而言，则必须采用剖宫手术，比如难产这类情况。在过去医疗技术水平低下的时候，是很危险的，很难保住性命。要不就是大人和孩子只能保一个，局面非常残酷。现在有了更先进的技术，大大消灭了这种悲惨的现象，能让母子双双平安。这时候采用剖腹产就是必需的。而这种情况也同样属于符合天意，并没有违背自然，因为是处于性命攸关的时候，是为了救命而非人为改造，是符合人道的。可是人就是喜欢追求完美，事事都希望如意。选日生孩子仍风行于世，也很渴望有个命好的宝宝降生。难道就真的不能让孩子有个更好的命运吗？其实事事并非绝对。良辰吉日可以照选，只是要在符合自然的条件下去选。一个人什么时候生孩子，什么时候怀孕，在命运中都是有定数的。只要你的出生日期和时间是准确的，就可以精确算出何时怀孕？何时不孕？何时生产？甚至在一次怀孕后是否会流产、是否会早产、难产等情况都可预先推算出。而这种方法在实际应用中也很奏效。所以孩子的生日可以从选择怀孕日开始入手，推算出预产期后看日子是不是好日子。如果不是理想的日子那就不能在那个时候怀孕，要避过去，直到选择合适的怀孕日。这种选法是完全可以的，并没有违背自然规律。如果等已经怀孕了再去考虑择日，那就不管用了，是生在好日还是坏日都已经从怀孕的那一刻开始定下来了，再更改就是违背天道，会受到惩罚。可是新的问题也出来了，不是人人都能选得到吉日来生产的。因为人的命运各不相同。有的人命好，根本没想过择日产子，自然生产的婴儿就生在了好时辰，命格很高，运势都很顺，同时母亲也没怎么受罪。而有的人，就是绞尽脑汁，自己的八字再精准，算了一遍又一遍，也很难选出满意的日子。不是怀不上，就是能怀孕的月份真的不好，推算出来的预产日会命格很低，要么就是会难产或中途流产等。所以人的命真的是不一样。一个命格低的人，他（她）后代的命格也会受他（她）的命格所影响，命格也很难改善。为什么有的人生来好命，而有的人命运坎坷？有宗教信仰的人都能够从中找到因由。民间有种思想，说有福之人能得善终。就是命好的人，其死亡的过程是顺畅的，丝毫没有痛苦，很安祥的离世。而不得善终的人，则会受天下最大的罪罚，经过痛苦磨难而死，甚至死后的尸体都不被尊重。这也可以套用其他方面，只要是痛苦过来的，说明这是上天的惩罚，要让他赎罪。如果没有痛苦则是他修来的福气，是因人家先前做了许多修德的善事，才会有福可享。就好比生子，有福之人生孩子不受罪，很快、很顺利、婴儿很健康、花钱不多、母亲也能很快恢复，健康无碍。而难产则不能说这位母亲是有福之人吧，因生孩子险些丧命，可以说是离鬼门关只差一步。不得不采取剖腹产手术，身上挨一刀不说，还给健康带来隐患。花费也挺高，恢复身体也很慢，日后能否再生育都成了疑虑，而且孩子的体质也比顺产婴儿差，起跑线已经比人家输了一截。整个生产及养育过程，都比人家顺产的孩子要复杂的多，麻烦的多，成本高的多。可这又是为何呢？以前给人家看完命后，都会问我如何破解？如何规避？如何改运？我说逃避厄运是不可能的，因为到那个时候就是会发生那些磨难，躲是躲不过的。除非是改运，而改运的方法我当然会毫不保留的一一告之。但是否按我说的建议去做，那是人家自己的选择，我也无权干涉。我一般首要推崇的改运方法就是：积德行善。功到自然成嘛，这个“功”也可以表示“功德”的意思。功德做够了，自然求什么有什么，事事会如意。想得儿子，会生儿子；想要财富，会得财富。而这种方法似乎是见效最慢的一种，可能很多人都不屑采纳。有人说可以用风水改运。我承认这点，而且非常奏效，应验很快。可是改好风水后却不做善事，还作恶多端，下场一样悲惨，后代颓败，家族一蹶不振。再好的风水也救不了家族的衰败气势。所以，要想彻底改变坏命运，最重要的就是踏踏实实行善积德，不但福会降临自己身上，还会庇荫后代。就算不为自己考虑，也要为自己的孩子们造福啊！
9、放生，是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。2500多年前，伟大的佛陀在印度诞生，成佛以后，在三十五岁开始第一次转法轮，也就是讲经说法，地点在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北大约十公里的地方。
10、佛、法、僧三宝在这里圆满集结，第一个僧团就此成立，很多罗汉也在这里证悟，因此“鹿野苑”是个圣地。我一直称“鹿野苑”是全世界第一个动物自然保护区。
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