一、南京放生吧
1、2013年10月29日13时56分
2、生日(农历)：癸巳年九月廿五未时
3、八字：癸巳壬戌戊辰己未
4、五行：水火水土土土土土
5、纳音：常流水大海水大林木天上火
6、总述：八字偏强，八字喜「木」，起名最好用五行属性为「木」的字。分析如下：
7、此命五行土旺；五行缺金木；日主天干为土(同类为：土火；异类为：金木水。五行统计:0木,1火,5土,0金,2水)
8、用神分析：〖同类得分〗：土火共计24分；〖异类得分〗：金木水共计53分；〖差〗：71分；〖综合旺衰得分〗：71分，「八字偏强」；〖八字喜用神〗：八字偏强，八字喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
9、菩萨欲下化众生，必须广借方便，以增强摄受力，便于亲近、熏陶、教化、教度众生，方法有称四摄法：一是布施，施惠与人，以结善缘；二是爱语，以慈爱的言语和态度使人亲近；三是利行，为利益大众，以取信赖；四是同事，与大众共事、同甘共苦，方便度化，使自己在生活和行为方面同于大众。四摄法是菩萨化导众生的基础和前提，也是菩萨六度行的辅助方法，所以大乘佛法中常将六度、四摄并提
10、我们先要说明，什么叫业障？业是造作，不但作恶有障碍，给诸位说，作善也有障碍。这是什么道理？作恶你的果报在三途，地狱、饿鬼、畜生；你要是修善业，你的果报在三善道，天道、人道、修罗道，总而言之一句话，你出不了三界。我们应当怎么办法？佛教我们修净业。什么叫净业？断一切恶，修一切善，而不著相，就是净业。著相，业就不净了，就会产生障碍。所以业是造作。
二、道教的放生法会怎么写
1、大乘无量寿经（第八集）1998/4/26新加坡佛教居士林档名：02-34-008
2、“度”的梵语是“波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。
3、六度是六个到彼岸的方法。
4、第一是布施，有三种：凡以物质利益施与大众的叫做“财施”，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做“无畏施”；凡以真理告知大众的叫做“法施”。第二是持戒，戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。第三是忍，即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓“难行能行、难忍能忍”，终不放弃救度众生的志愿。第四是精进，即不懈息地努力于自度度他、自觉觉他的事业。第五是禅定，第六是般若（即智慧），为自觉觉他而修禅定和智慧。
5、问题：什么叫戒杀？
6、答案：
7、佛陀在佛经中说道：如果在房间内发现有蚂蚁、蚊子、蟑螂、青蛙、螃蟹之类的小生命，纵使它们没有太大的罪过，其存在也会让人感觉不舒服；或者因为老鼠会吃掉衣服、食物等东西；或者在睡眠的时候，一些小生命从天花板上掉下来，将自己从美梦中吵醒，在这种日常生活被打扰的情况下，即使感觉不方便，也尽力忍受而不杀害这些众生，就是一种戒杀；
8、但一般人的行为却并非如此。一旦某种生命的存在对自己稍有不利的影响，就会千方百计地去消灭它，只是碍于法律、舆论的制约，才不敢去杀害同类，否则也不会手下留情的。
9、佛陀又说道：如果在青稞、大麦、小麦等粮食中发现有小虫，便考虑到：“如果将这些粮食送到磨坊去推成面粉，就会碾死这些小虫；而将这些明知不能食用的粮食销售出去，不但不能转嫁罪过，反而会有偷盗的过失。”为了避免这些情况，于是自己不食用，也不卖给别人，则也是一种戒杀；
10、当牛、马、骆驼等牲口因为驮运货物过久、过重，而引起背部溃烂生疮，疮口里面繁殖了很多小虫的时候，就不再让这些牲口去驮东西，而且还用柔软的鸟翅羽毛，将这些微小柔弱的生命从疮口中取出，并放到安全的地方；或者在发现肉食中孳生小虫的时候，就不食用、不销售，也不用来喂养猪狗等家畜，并想尽一切办法保护小生命安全；如果发现被褥下面存在啃食、损坏垫褥等东西的小生命，也不去伤害；或者在走路的时候，虽然知道无意间踩死蚂蚁等小生灵不是罪业，但也小心翼翼，尽可能地不伤害它们。以上这些善待生命的态度，都是戒杀；
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