各种藏文佛教法器的使用知识
佛教法器是佛教寺院中僧人进行佛事活动和佛教仪式时使用的器物。藏族佛教法器种类繁多，神圣庄严。其形式多仿自印度的佛教法，也加入了具有自己特色的内容。大致可分为礼敬、赞叹、供养、持检、护身、劝请等六类。不同类型的法器在造型和用途上各不相同，也有各自的象征意义。敬奉法器
瞻礼法器包括袈裟、念珠、哈达等，表达对佛陀的敬意。
佛教据说袈裟有五种功德：
(1）佛教徒虽有种种邪见，但若能诚心敬奉袈裟，就能获得声闻、缘觉、菩萨三昧耶的果位；
(2)天龙、人、鬼，若能恭敬袈裟，在三解脱道上不会退转；
(3)若有鬼神及一切人等，受持袈裟四寸以下，能具足饮食；
(4)若众生相争，念袈裟神力，能生慈悲；
(5)如果拥有一小块袈裟，并恭恭敬敬地尊重它，就会永远高人一等。
藏族佛教喇嘛僧人穿袈裟有自己的特点，为长条形，上身裹袈裟，袒右肩，下身穿僧裙。在特定场合，有时上身着黄法衣。腰带上系净水瓶和净水袋。脚穿牛皮、毡或锦靴。不同教派的袈裟有所不同。宁玛派（俗称 "红教"）僧侣身着紫红色袈裟、裙子，头戴莲花形红帽，在家僧侣则身着白色长裙。萨迦派（俗称 "花派"）僧侣的袈裟和裙子、靴子和帽子的样式和颜色与宁玛派相似。噶举派（俗称 "白教"）僧人的僧衣、僧戒、比丘戒也穿红装；在家戒僧则穿红、绿边的白色僧裙和袈裟。格鲁派（俗称 "黄教"）僧人一般穿暗红色袈裟，修行突出者可穿黄色袈裟。他们戴黄色桃形帽和莲花形帽。活佛一般穿着特殊的袈裟和长袍。
念珠由不同的原材料制成，如菩提子、金刚子、莲子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、玛瑙、玻璃、象牙、海螺、檀香木、人头骨等。不同的念珠用于不同的佛法仪式。不同的念珠用于不同的法会。如用贝壳制成的白色念珠供奉观世音菩萨；用人头骨制成的念珠供奉降魔护法神。无论念珠由何种材料制成，其数量都是108颗，代表破除108种烦恼，证悟108种三昧。修持咒语时，108 颗佛珠算作一百颗。
哈达是藏族佛教特有的礼敬类法器，它由细丝制成长方形，有白、红、黄、蓝等颜色，长短不一，一般长1米多，宽约20厘米，也有长达3米以上的，其长短和颜色取决于尊者的身份，献哈达以示尊敬和祝福。
赞礼法器
赞礼法器主要用于佛教庆典、宗教节日、活佛坐床、开光仪式等重大节庆活动中，种类有钟、鼓、铃、钹、铙、锣、海螺、骨角、铜角、银角、唢呐等。
时钟由金属铸成，有各种尺寸。当祭司进行法事时，它们用来召唤信众。
法鼓的种类很多，有大鼓、小鼓、羯鼓、铜鼓、曲柄鼓、嘎巴拉鼓等。最具特色的是曲柄鼓、嘎巴拉鼓。曲柄鼓槌弯如弓，鼓径约1米，下有柄，诵经时，喇嘛左手握着鼓柄，右手用曲柄鼓槌敲击伴奏。嘎巴拉鼓，藏语叫 "扎玛如"，鼓腰间箍镶有宝石镂空金片，坠有腰带，两侧有皮，鼓身有木质、象牙和人头骨几种。人头骨嘎巴拉鼓用两块人头顶骨弧形粘合而成，两侧为猴皮或人皮，四周有骨坠、小坠柄和丝绦，直径大多在10-20厘米左右。按照藏传佛教密宗经典的规定。练习双身法用的嘎巴拉鼓骨身应由男孩和女孩的头骨制成，男孩应在16岁以前，女孩应在12岁以前，然后蒙上猴皮，并在上面画上 "亚布音佛 "即父母佛，又称双身佛。法会时，这种鼓与金刚铃一起使用。
铃有碰铃和金刚铃，也就是藏铃。它们大多由铜制成，造型如喇叭，手柄呈半截金刚杵状，内有铃舌。外部刻有各种图案。钟和杵的使用在西藏密宗中有着深刻的内涵。铃舌象征般若智慧，而承载铃舌的金刚杵则代表五种烦恼或扰乱心智的感觉，这五种烦恼或扰乱心智已通过金刚乘成为五种无上智慧。钟的上部对应佛身，下部对应佛语，而金刚杵则在其心中。钟的意义在于惊动佛法，警醒众生。与金刚杵一起使用时，其中也有阴阳之意，一般来说，金刚杵代表阳刚，铃铛代表阴柔，有阴阳和合之义。藏铃是喇嘛和僧侣诵经和作法时手中不可缺少的乐器之一。
海螺、骨笛、骨角、铜角和唢呐是藏族佛教僧人从事佛事活动、传法时吹奏的法器，也是乐器。由于海螺多为白色，据佛经记载，佛祖释迦牟尼讲法时所发出的声音就像大海螺的声音一样响亮，响彻四方，所以海螺代表法音。骨笛长约30厘米左右，用人的小牛骨制成，局部包金、银或铜，吹起来声音尖锐刺耳，给人以恐怖感。骨角用动物或人的小腿胫骨制成，两端包饰绿松石、珊瑚等金、银或铜箍镂空装饰，一般在密法中吹奏。铜银角与唢呐相似，由铜或银制成。唢呐声短而细而清脆，号有大中小三种，短的1米，长的可达5米。一般设置在殿堂的墙壁上吹奏，声音洪亮而低沉，洋溢着浓郁的藏佛教秘庄严气氛。供养法器
供品法器类专用于供品的使用，包括香炉、灯盏、幢幡、华盖、珞珈、花笼以及供盆、盘、碗、杯、钵等。
佛像前设有香炉和灯台，分别用于焚香和照明法器。佛像前有羽毛、宝石、金饰、丝绸等各种块状物，呈圆柱形。用来表示解脱烦恼和证悟的象征。藏文佛教认为，幢是戒、定、慧、解脱、大悲、羯磨和出离偏见的象征，它能降伏 11 种烦恼。幡，形似风帆，长短大小不一，有绿、黄、红、白、黑等色，有的绘上狮、龙等图案。华盖即白色伞盖，在古印度为贵族和皇室的象征，是贵族出行的仪仗器具。后来被佛教用来与幡、幢一起供奉和装饰佛像、菩萨像。它象征着庇护妖魔、守护佛法，比喻能庇护众生，消灾免难。
项链由各种宝物制成，戴在头上是项链，戴在身上是项链。花径长而圆，由各种花卉和珍宝制成。花笼用金丝、银丝、竹丝和木丝制成，用来盛放各种形状和样式的花朵。法器
持察法器是指修持佛法时使用的法器。藏文佛教法器包括曼扎、金刚杵、金刚铃、金刚梃、苯巴瓶、法轮等。
曼扎，即曼荼罗，是藏族佛教密宗圣坛。僧侣们修法的地方。用金、银、铜等金属制成，形状有圆有方，立体感强，平面雕刻或彩绘。上面的珍贵供品各具特色。造曼扎寓意圆轮具足、聚集、坛城等，比喻大彻大悟的佛的境界，是密宗佛、菩萨等尊者集中造像，以备修法时供奉。因此，人们认为在这个坛城中，佛和菩萨无处不在，他们保护着僧尼免受邪魔的侵袭。
金刚杵，又称 "瓦萨罗"，质地有金、银、铜、铁、香木等，形状有一缕、三缕、五缕、九缕等。原为古印度武器，后被密教吸收为法器。它代表着坚固而锋利的智慧，能斩断烦恼和魔障，象征着佛的智慧、空性、真理、智慧、方便和慈悲。金刚铃也有一串、三串和五串之分。它象征着方便和慈悲应结合在一起的智慧。金刚杵最初也是一种武器，后来被密宗吸收为法器。它由铜、银、木和象牙制成，形状相似。它含有忿怒和降伏之意。修行时在坛城四角设置，意为坚固如金刚的范围，各种障碍都无法来伤害。本巴瓶有净水瓶、沐浴瓶、金瓶等多种。它们都用于法会活动。净水瓶由铜或银制成，高底长颈，刻有精美的花卉图案，用于盛放圣水。浴瓶也是用银或铜制成，小巧玲珑，里面盛水，瓶盖上插有孔雀翎，做法事时，用孔雀翎蘸瓶中的水向空中洒去。金瓶又叫金贲巴瓶，是 法轮形状各异，铜胎上镶嵌各种宝石，用来比喻佛法。有两层含义：一是佛能破众生烦恼邪见，如转轮王转动 "宝轮 "破山石，故名；二是说佛说法，如法轮翻滚不息，故名。护身
护身符又称护摩法，专司辟邪、护身、镇宅、增福之用。护身符有尕乌、秘符印等不同种类。嘎乌，汉语为 "佛盒"，一般用金、银、铜制成，外表雕刻有各种精美的花纹，有的还镶嵌绿松石、珍珠、珊瑚等宝石。内装有泥塑或金属小佛或经卷，随身携带，以祈求佛祖保佑平安吉祥。秘符有方形、圆形和三角形三种。有护身、护家、护族、镇宅、驱邪、消灾、增福等不同种类的符印。祈祷法器
祈福法器又称劝化法器，是用于祈福的器物。包括锰轮、锰桶、锰桩、锰旗等。
它又名手摇轮，用金、银、铜制成的皮革，压有各种花纹，并刻有六字真言。包含在书卷之中。并配有转轴，转轴的枢轴多用蚌壳制成，等到磨损后才算功德圆满。它是一种借助外力的祈祷方式，必须向右旋转。根据佛教的教义： "如果信徒能把某部经典念到若干遍，就可以免除罪孽，获得超度"。因此，藏族佛教喇嘛和信徒除了对话口诵经文外，还要借助外力的奇特祈祷方法，即转一转玛尼乃的法轮，就等于诵一部经文。
在藏传佛教寺院周围安装一些依次转动的转经轮，即转经桶。转经桶一般用布、绸、缎、牛羊皮包裹，也有木制、铜制的。其表标刻有 "唵、嘛、呢、叭、咪、哞 "六字真言，其中贮满了经典。按藏传佛教教法，凡转经筒一回，等于念诵藏经一遍。所以想要早日超度，功德无量的虔诚信徒无论烈日当空，还是风雪弥漫，都要一丝不苟地转经筒，虔诚地祈祷。
锰堆和锰旗的功能与锰轮和转斗相似，锰堆称为 "多崩"，有十万经石之意。信徒们用刻有经文的石头堆砌而成。相传每一块石头都等于诵经一次，作了一次祈祷。信徒们将写有祈祷语的玛尼旗，高悬于屋顶或悬挂于屋檐、山顶或路旁，这就是藏族佛教使用玛尼旗进行祈祷的一种方式。相传在蓝天白云下，风吹着印有佛教咒语的旗帜，旗帜的每一次摆动，都表达着向天地之神传达一遍经文。旗帜年年更新，表达了人们对佛祖永恒不变的虔诚和热忱。
琳琅满目、形态各异的藏佛教法器，包括修息、增、怀、诛四法的内容。息即息灾，增即增益；怀即怀爱，即敬爱；诛即诛魔，又称降伏，即降服。据此四种法，所用之法亦有区别，余法用白，如银片；增益法用黄，如金品；爱用赤，如铜等；伏魔法用黑，如铁法，此四种法，绝不随意。
佛教法器是修行佛道的器物。除了在日常生活中的实用性外，它还象征着出离世间的意义，使修行人们不仅能在世间过上安定的生活，还能通过戒律的规范，形成互不侵犯的生活，保持简单而健康的生活状态，安心于道，使佛法生活得以完善。
密宗法器除了印度佛教传入较晚外，还吸收了西藏地方苯教法器的特点，形成了不同的风格。藏族佛教密宗法器的种类大致可分为六种：
1. 朝拜时使用的袈裟、佛珠、哈达等。2;
2、用于感叹和赞美的：钟、鼓、铎、人骨角等；
3、用于供奉的：香炉、花、幡、盖等；
4. 4、持验用：曼陀罗、念珠、金刚杵、金刚铃等；
5、护城河用：火坛、护城河勺、花瓶等；
6. 用于繁殖： 摩尼轮、祈祷石等。
在法会中，修行者通过法器修持法仪，借助法器所象征的内在意义，将修行者的身、语、意带入佛菩萨的圆满境界。
有些密宗法器是用人骨制作的，而且不是任何人骨都能制作成法器。比如骨器 "嘠巴拉碗"，先由僧人或信徒生前许愿，死后将头骨供奉给寺庙制作法器，然后按照密宗经典的规定制作，用于密宗灌顶仪式。西藏佛教密宗法器大多以金、银、铜铸造为主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝雕，以及布、丝、锦等织物制品。其纹理材质各异，造型奇特，制作构思巧妙，数量巨大，是藏族佛教艺术宝库的重要组成部分。其种类繁多，具有浓厚的神秘色彩。
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