在法器中，有一类是供养佛、菩萨等的用具。如香花、灯烛、饮食等。据《陀罗尼经》卷三记载，供品有二十一种。如果无法供养二十一种供品，则可以供养少量的五种供品，如香水、杂花、焚香、饮食、燃灯等。
供佛的香、花、灯、食物等称为供品，盛放供品的容器称为供具。
供品的种类包括衣服（左礻中戒）、饮食、被褥、药物、香、珠宝、香烛、焚香、盖子、幢幡、伎乐等。
佛陀住世时，信徒们不仅要供养佛陀及其弟子的日常所需，还要奉献园林、森林和寺院。佛陀圆寂后，佛像被单独供奉起来，人们用饮食、庄严和伎乐祭拜佛陀。
供养又称供品、供养或简称供养。它是供养的意思，原指以食物、衣服等供养佛、法、僧三宝，以及供养父母、师长、亡者等。由于供品的种类和供养的方法、对象不同，所以佛经中所说的供品也有多种多样，其中供养佛和菩萨的供品，在《须菩提羯磨经》卷中有供养物品之说： "初供养涂香，次供养花等，次供养香，次供养食，次供养燃灯。如是次第，与忿怒王真言。此等诸事，纯善悦心。"
大日经》卷八云："若解深密，涂香即是净义，如世间涂香，净垢除热。今行者于菩提心中，以虚空块洗去一百六十种辩才之垢，以无为戒涂之，则生死热除，得清净清凉之性，故曰涂香。所谓花者，从慈悲义生，即此净心净种于大悲胎中，万行绽放，庄严佛菩提树，故曰花。烧香即是向法界传播之意，如天王树开，香气自然迎风、随风传播，菩提亦然。"
在密宗中，供养有六事：阏伽（净水）、涂香、鲜花、焚香、饮食、灯。
(1) 雄伽：即净水。供奉净水代表净化一切污垢，诞生清凉、伟大的智慧之泉。
(2) 香： 供香象征着诸佛的圆满功德。供佛香由草、根汁和花卉组合而成。在莲花部，香由香树皮、白檀香、水、天水、煎剂等和香果制成。金刚香由各种草药的根、花、果实和叶子混合制成。由于根和果的香味浓郁，因此在三大部中都有使用。此外，白香用于消灾，黄香用于增益，紫香用于降伏。
(3) 鲜花： 供奉鲜花代表佛身庄严和佛陀显现。佛部供奉的是阿闍黎须菩提花，莲花部供奉的是红莲花，金刚部供奉的是青莲花。白花味甜，用于消灾法；黄花味淡，用于增福法；紫花味辣，用于消灾法。大般涅槃经》卷二十一中说："若于虚空中，以一朵花来念佛号，纵受诸苦，亦不能尽其福。"
百缘经》卷六也说："彼到林树，采沙罗花作种种花，（略）散所采花，供佛世尊，而去。" 杂宝藏经》卷五说，有天女向鸠摩罗什舍利塔献花，因其功德而生天上，得金色身。
(4) 焚香： 向法界供奉焚香，以求大乐。佛部用神水香，莲花部用白檀香，金刚部用郁金香。平灾法》用沉香炼丹，《增益法》用沉香炼丹，《消灾法》用沉香炼粉。
(5) 饮食： 饮食供养代表悦法禅密的食物，包括各种水果、糕点、汤、圆根、长根等。佛部使用生于山中的圆根，莲花部使用生于水中的圆根，金刚部使用苦、辣、味淡的圆根。消灾法使用味道甘甜的水果，增福法使用味道酸甜的水果，消灾法使用味道清淡辛辣的水果。此外，佛部供奉米粉，以成就以上的消灾法；莲花部供奉麦粉，以成就以上的增上法；金刚部供奉油脂和豆类，以成就以下的降伏法。
(6) 灯： 供灯代表佛陀的无量光明，能破除一切黑暗。三个部门都用最好的牦牛苏卡来点灯。消灾法用香木油或白牛苏卡；增福法用油脂油、药油或黄牛苏卡；降伏法用白芥子油、乌木油和恶香油。
在西藏密宗中，通常使用八种供品来供奉：净水、饮用水、香、焚香、灯、涂香、水果和乐器（大部分是用海螺制成的）。
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