鼓
鼓 "这一名称见于许多经典； 如《中阿含经苦阴品第二十五》、《金光明最胜王金鼓悔梦经第二》、《法华经提品第四》、 大般涅槃经》卷 1、《新华严经》（第 81 卷，锡永南都译）第十三，以及《五分律》第十八，都提到了 "鼓"。
鼓 "有多种类型和名称：小的叫 "英鼓"，大的叫 "雅鼓"。有脚的叫 "脚鼓"。有柱的叫 "柱鼓"。悬空的叫 "悬鼓"。有手柄和耳环的叫 "镜鼓"、"靴鼓 "或 "摇鼓"。形状像漆桶、从两端（两侧）敲击的鼓叫 "木棉鼓"。形状像羯鼓，但鼓身又粗又短，用手指敲击的鼓被称为 "抹鼓"、"折叠鼓 "或 "塔拉鼓"。头粗腰细的叫 "震鼓"、"腰鼓"、"汉鼓 "或 "鸡娄鼓"。除此以外，在文献通考（元马端临撰，明王圻续，清乾隆时续。） 一书中，还有更多的名称。
在古代，'鼓'的种类也是多种多样的，有的是我国先哲们自己创造的，有的则可能是从西方传过来的。
鼓 "的材料，早期有 "金（金属）、玉、木、石 "等制品。直到近代，它们大多由木头、牛皮、马皮和猪皮制成。金属制的叫 "锣鼓"，石头制的叫 "石鼓"，兽皮制的叫 "皮鼓"。
在佛教中，"鼓 "的使用： 据《释量论》（又名《备佛论》）记载： '《五分律》中说："比丘从事布萨时，众不时集。佛言："若（或时）击犍驮，若（或时）击鼓吹贝。" 如果在吃饭时敲击：《楞严经》说："食处击鼓，众集击钟"。如果在说话时击鼓：《僧祇律》说："帝有三鼓，若在善法堂说法，则击第三鼓。"' -'"由此可知，佛陀在世时，"鼓 "最初用于 "诵戒（bhusa）、用餐和听法 ...... "等场合。在这些场合，人们敲鼓召集信众。后来，寺院规定在早晚时分敲钟击鼓，以示召集。此外，还在诵经、唱颂时加入鼓声，并谱成曲调，作为 "伎乐供养，庄严道场"；用这些声音来举行佛教仪式，帮助大众培养真诚和恭敬的思想。
近代佛教寺庙中使用的 "鼓 "通常由木头制成，表面使用牛皮、马皮和猪皮，形状像短桶。大型 "鼓 "大多悬挂在鼓楼或大雄宝殿的屋檐下。中小型 "鼓"，带有 "吊钟"，镶嵌在鼓架上，用于吟诵和歌唱。手鼓"（最小的鼓，或带手柄的小鼓）在远离阵地行进时手持并敲击。
击鼓时，右手拿鼓槌（椽子），左手拿鼓槌敲钟。击打时要注意 "节拍、板眼"，不能错位。
手鼓的'抱敲法'是：不敲时，两手抱住；椎横在鼓的外侧，用两食指和两中指抱住，两大指抱在鼓面上，其余四指（两无名指和两小指）环抱紧贴。-这个手势叫做 "掐月手鼓"。
左手持鼓，右手持槌。鼓用左手的大指、食指和中指握住。鼓槌用右手的大指、食指和中指握住并向内敲击。
还有一种单面 "手鼓"，手柄呈扇形，左手可握住手柄。
上述击鼓方法都是现在常见的普通击鼓方法。此外，大陆丛林中日常生活中使用的鼓有以下几种：
三是茶鼓。
四，斋鼓。
五是问鼓。
六是释鼓。
七，昏鼓。
八，晓鼓。
九，更鼓。
以上这些鼓和板现在在台湾的寺庙中已很少使用。
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