一、福州放生池在哪里
1、为观世音菩萨所说，持诵此咒，能得佛的智慧，妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提。一心念咒，到临终能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界。
2、佛在净居天为诸天众们所说它的最大效用是消除灾难，经二中说【若诵此咒一百八遍，灾难即除吉祥随至。】
3、诵此咒一遍如礼大佛四万五千四百遍，所造众业纵欲世界微尘数，应堕阿鼻地狱者，虔持此咒临终亦能往生西方，其功效之大可知矣。
4、佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼
5、即大觉世尊释迦如来，悲闵众生，随机说法四十九年。经蔵磅礴浩瀚，深妙处，非初者，所能明其奥义，法门百千，顿悟与渐修各别。我佛如来为期普被三根，（上智，）下愚，中庸。）特开简易方便法门，在显宗曰：净土密宗曰准提咒。佛门第子称之曰：满愿咒，凡有所求，指正当营謀而言，若以邪恶之事相求，反加速恶报。）必得称遂
6、此咒日诵一百零八遍，家有佛堂应向佛像顶礼诵念，如无佛堂，在家诚心诵念，坐立皆可。在外走路时，坐在车上时，皆可轻声念，或默念，坐立皆可。在外走路时，坐在车上时，皆可轻声念，或默念，诵至一心不乱，不念而自念，必可获不可思议功德。
7、圣无量壽决定光明王陀罗尼：
8、出【自大乘圣无量壽决定光明王如来陀罗尼经】持诵此咒能使众生消除短命夭折，増寿吉祥，速证菩提。
9、出自【药师如来本愿功德经】此咒有大威德只要虔诵，可使痛苦皆除，受诸安乐，不仅可消灾且可延壽。
10、观音灵感真言：白衣大士神咒
二、儿媳妇生日放生祝福语怎么说
1、观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，心生感应。
2、出自【大方等陀罗尼经】世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
3、持此咒需身口意悉皆请净虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往极乐。
4、此咒的功德，使念佛忏悔，发愿回向的人，不会分散道心，早日修成，金光明三味，破【烦恼障】，【业障】和【报障】速证菩提。
5、
修放生的利益
１、可以达到一个人无法企及的功德胜利。
２、为每个人最大程度地节省了人、财、物力和时间，因此这是顺应众生能力的最好办法。
３、顺应了师佛心愿。善知识是非常慈悲的，假如有人因为知晓放生利益而不顾一切、倾其所有的放生，那么这就有悖于师佛对弟子的慈悲之心，因为没有哪一个善知识希望见到众生因听从师嘱而费尽财力，致使衣食难保的。而共修放生，不但顾及到了我们个人的实际能力，使每个人以较少的力量去做最大的功德，而且还可以顺应上师慈悲弟子的心愿，令师佛欢喜。
分享到：0
6、古德云：最胜儿，出家好。俗有恒言曰：“一子出家，九族生天。”此者赞叹出家，而未明言出家之所以为利益也。岂曰：“不耕不织，而有自然衣食”之为利益乎？岂曰：“不买宅，不赁房，而有自然安居”之为利益乎？岂曰：“王臣护法，信施恭敬，上不役于官，下不扰于民，而有自然清闲逸乐”之为利益乎？
7、古有偈曰：“施主一粒米，大似须弥山，若还不了道，披毛带角还。”又云：“他日阎王老子与你打算饭钱，看你将何抵对？”此则出家乃大患所伏，而况利益乎？
8、所谓出家之利益者，以其破烦恼、断无明，得无生忍，出生死苦，是则天上人间之最胜，而父母宗族被其泽也，不然则虽富积千箱，贵师七帝，何利益之有？吾实大忧大惧而并以告夫同业者。
9、古来大德有言：“第一等的人，乃是出家人最好。”民间也一向流传着一句话：“一子出家，九族生天。”这些话都是赞叹出家，而没明确说出出家利益的所在，到底出家真正的利益在哪里呢？难道说，不必耕种，不去织布，就有饭吃，有衣服穿，就是出家的利益吗？或者说，不必买屋子，不必租房子，就有居住的地方，就是出家的利益；或者说，国王大臣拥护，信徒施主恭敬，上不受官吏使役，下不会干扰庶民，而且自然清闲飘逸的快乐，就是出家的利益吗？
10、古人有一偈说：“施主一粒米，大似须弥山，若还不了道，披毛带角还。”（注：披毛带角即作畜生。）又说：“他日阎王老子与你打算饭钱，看你将何抵对？”由此看来，出家反而隐伏着一桩大灾祸，还说什么利益呢？
标签：