在这个因果世界里，究竟什么是空，什么是有？空与有又是什么关系？在般若体系的经典中，最短的《心经》只有 260 个字，但 "空"、"无"、"不 "三个字却出现了近 40 处，约占全经的六分之一。此外，在《金刚经》乃至六百卷的《大般若经》中也是如此，可谓处处皆空，万物无自性。因此，一些学习了般若系经典的人，在认识上可能会出现偏空的现象。既然万法皆空、因果皆空、四谛皆空、三世诸佛皆空，那么因果和缘起是不是也不存在呢？
在《佛说不思议依正庄严经》中，佛陀特别告诫我们："若有人执我见如须弥山大，我不惊异，亦不诽谤。如果有人以增上慢执着空见，就像头发攻击十六分之一一样，我不允许他这样做"。为什么？如果一个人有无数种观点，至少他会考虑因果，对自己负责，他的言行最终会得到约束。一旦形成了绝对的观点，这种约束就不复存在了。正所谓 "彻底的唯物主义者是无所畏惧的"。既然死如灯灭，又何必去想不存在的未来呢？又何必在乎那看不见的因果呢？因此，做任何事情都可以心存侥幸。这样无所畏惧的人往往让人望而生畏，因为你不知道他的底线是什么，不知道他最终会做什么，不知道他会给自己或公众带来什么伤害。
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