什么是情爱？佛教对《爱经》的理解
情爱意味着亲情、友情和爱情。父母对子女的爱是最纯粹的，即只求付出，不求回报。爱则比较复杂。真正的爱是给予，但这种爱很少。大多数爱都是占有欲和控制欲，因为人们不希望自己拥有的东西与他人分享。友情是一种道德关系，所谓君子之交淡如水，没有那么浓烈的爱。
佛教劝人要学会放下万缘，不要执着于感情，但也不能没有感情，因为人是有情众生，只要把爱的聚散作为一种业力的变化来看待，明白 "业散则散，业聚则聚 "的道理，爱恨情仇就能在一念之间转化，放下。只要是人，就不可能没有感情。佛教因 "情 "而称众生为 "有情"。人除了需要饮食的滋养外，还需要精神的滋养，而感情就是最好的精神滋养，因此，感情与生命可以说是息息相关的。
感情虽然给人带来许多温暖，但也充满了痛苦；相爱的人感情深厚，形影不离，但一旦爱得太深或失去了爱情，就会变得苦不堪言；有的人认为只要不远离爱情，就不会为情所困，这恐怕只是一厢情愿的想法。既然爱情与生命息息相关，一味地否定爱情或一味地割舍爱情，都不符合佛法的因果关系，也不符合人情的道理。佛教虽然劝人学会放下万缘，不要执着于感情，但并不是说人就应该没有感情，因为人本来就是有情众生。
然而，男女之间的感情往往是身不由己的。因爱生怨，因怨生恨是很不幸的，从佛法的角度来看，这些都是愚痴的行为，因为真爱只有在双方自愿、有因有缘的情况下才能成就，而不是一方想得到就能得到的。如果对方已经明白拒绝了你的感情，但还是想尽一切办法试图挽回对方。既然明知无法挽回，就不要深陷其中，应赶紧抽身而退，哪怕是杀鸡儆猴，至少吸取教训，足矣，这样才是对自己的慈悲。慈悲不仅是照顾别人，其实也是保护自己。当爱情受挫时，应尽量化解心中的愤怒与不平。只要把爱的聚散当成业力的变化来看待，明白 "业散则聚，业聚则散 "的道理，爱、恨就能在这一念之间改变、放下。
古人说 "相敬如宾"，虽是老生常谈，却是维系爱情长久的真正智慧。如果想避免争吵、误解，或者想化解一成不变的期待、要求，在遇到此类问题时，不妨以尊重的心态、愉悦的心情、平和的心态去面对、解决，心中的纠结，其实在一瞬间就可以化解。爱情中的关系，不是相互迷恋、纠缠和占有，而是相互付出、成长和学习。能够互相关心，互相照顾，互相包容，不斤斤计较，不互相猜疑，多沟通，多信任，就能成为菩萨伴侣。
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